« Ouvea est tout ce que vous pouvez vous attendre dans une île du Pacifique Sud. Vingt kilomètres de sable blanc ininterrompue la lagune du côté ouest de l'île de la frontière et s'étendent loin du rivage à donner de l'eau une teinte turquoise. La lagune de larges Ouest, protégée par une chaîne d'îles de corail et une barrière de corail, est le seul du genre dans les loyautés. Du côté de l'océan sont des falaises rocheuses, battues par les vagues, mais les belles plages peuvent être trouvées ici même. À un moment donné sur l'atoll de cette étroite seulement 450 mètres sépare les deux côtes. Des maisons traditionnelles circulaires avec des toits de chaume pointues sont encore monnaie courantes dans les villages".
Ces mots apparaissent dans l'édition 1985 du mon guide du Pacifique du Sud après une visite en 1983. Un peu plus de 20 ans plus tard, je suis retourné à Ouvea pour découvrir que peu de choses avait changé dans cette colonie française est de l'Australie.
Ouveans la plupart vivent encore dans les cas de chaume traditionnels (maisons) et la plage est aussi éblouissante que jamais. Mon premier soir là, j'ai regardé la boule de feu rouge mis lentement à travers la lagune, j'ai senti une forte affinité avec ma visite précédente.
Pourtant quelque chose de terrible était arrivé en mon absence. Le 5 mai 1988, 300 soldats d'élites français prit d'assaut à une grotte près de Gossanah en Ouvea du Nord pour secourir les 16 gendarmes capturés deux semaines plus tôt par les combattants de la liberté mélanésiens.
Dix-neuf Kanaks (le nom collectif utilisé par les peuples autochtones de la Nouvelle-Calédonie) est mort à l'assaut, y compris plusieurs qui a souffert d'une exécution extrajudiciaire aux mains de la police française après avoir été blessé et fait prisonnier.
Aucun des otages avaient été causé du tort. Ainsi commence l'un des chapitres finales de ce qu'on appelle maintenant les evenements (événements) des années 1980. Trois années antérieur leader de l'indépendance Éloi Machoro a été assassiné de sang froid par les tireurs d'élite de la police comme il tenait à l'extérieur d'une ferme rurale près de La Foa, sur l'île principale de la Nouvelle-Calédonie, Terre de Grand.
En 1987, France avait 14 000 troupes stationnées dans sa colonie de Mélanésiens riches en minéraux, un pour chaque cinq Canaques. Le mouvement d'indépendance devait être écrasée d'une façon ou d'une autre.
Quand j'ai essayé de visiter la grotte à Gossanah sur mon récent voyage, j'ai appris que la région était tabou pour permettre à l'époque de spiritueux se reposer.
Au lieu de cela je m'autorisé à visiter la tombe de Djoubelly Wea dans Gossanah et autorisé à prendre des photos de sa maison. Sur Ouvea, mon hôte me racontait l'histoire. De toute évidence, les otages avaient été prises par les jeunes militants Kanak d'autres parties de l'île, et les gendarmes en captivité ont été portées à Gossanah seulement parce que la grotte était considéré comme distante.
Les résidants de la région n'étaient pas impliqués. Pourtant lorsque la police française est arrivé à la recherche de leurs camarades, ils arrondis à la population de Gossanah et assemblées sur un terrain de football en face de l'église du village.
Il y avoir été torturés pour plus d'informations, et père du Wea parmi ceux qui sont morts de choc. Plus tard 33 Ouveans ont été envoyés en prison en France, Djoubelly Wea parmi eux.
Ces événements soucieux des Kanaks et tant de français, et les chefs des principaux partis politiques, le leader Kanak Jean-Marie Tjibaou et le représentant de colons français Jacques Lafleur, ont été appelés à Paris par le premier ministre Michel Rocard à négocier et finit par signer un traité de paix connu comme les Accords de Matignon.
Un référendum sur l'indépendance a été promis en 1998, et une aide économique massive devait être canalisée dans les régions Kanak. Une amnistie a été accordée à toutes les personnes arrêtées pendant les troubles, et aucune enquête sur le massacre de Ouvea ou les meurtres de plusieurs douzaines Kanaks autres par les colons français ou des troupes ne seraient nécessaire.
Avance rapide à mai 1989, comme les hauts dirigeants kanaks Jean-Marie Tjibaou et Yeiwene Yeiwene arrivent sur Ouvea pour une cérémonie commémorative exactement un an après le massacre.
Comme les dirigeants étant reçus à la chefferie (maison principalement) de Wadrilla, près du Centre de l'île, Djoubelly Wea étapes avant et tire la paire mort à point blank range. WEA était reflétant un sentiment encore manifeste en Nouvelle-Calédonie que Tjibaou avait vendue aux français et a déraillé la lutte d'indépendance.
Le garde du corps du Tjibaou tué Wea, le dernier tir des evenements. Aujourd'hui la chefferie de Wadrilla est la même qu'en 1989, un grand cas de chaume entouré d'une palissade de billes de bois flotté.
Traverser la route côtière, un grand monument a été érigé à 19 martyrs Kanak de 1988. Conçu avec deux courbes des murs blancs pour ressembler à une grotte, le monument est la photo, nom et date de naissance de chaque victime.
Leurs clubs de guerre traditionnels ont été placés sur l'arrière du monument et leurs restes sont enterrés ci-dessous.
Aucun memorial à Jean-Marie Tjibaou n'existe sur Ouvea, mais les français ont construit un centre culturel massif à sa mémoire dans leur fief de Nouméa.
En toute équité, il faut dire que Tjibaou considéré uniquement les Accords de Matignon un arrêt temporaire sur la route vers l'indépendance. Son assassinat a gelé l'accord dans une sorte de solution permanente qui les français ont utilisé pour justifier la poursuite de la domination coloniale depuis lors.
Le référendum de 1998 promis n'a jamais eu lieu. Au lieu de cela, un traité mis à jour appelé l'Accord de Nouméa a été signé. Cette reporté le référendum pour un autre 15 ou 20 ans et a promis beaucoup de choses que le gouvernement français n'a pas encore à livrer.
Par exemple, une disposition clé en créant un nouveau Caledonian citoyenneté statut spécial destiné à contrôler l'immigration de la France a été déclarée inconstitutionnelle par un tribunal français en 1999.
Métros (France métropolitaine) continuent d'inonder le territoire (en violation des résolutions des nations Unies sur les normes de conduite pour les puissances coloniales dans les zones non autonomes) et les Européens pourraient bientôt d'une nette majorité de la population.
Vers la fin de mon séjour, j'ai visité le Centre culturel de Jean-Marie Tjibaou dans la péninsule de Tina, situé à 12 kilomètres au nord-est de la capitale de la Nouvelle-Calédonie Nouméa. Conçu par l'architecte italien Renzo Piano, il a été construit par des entrepreneurs français entre 1994 et 1998 au coût de plus 50 millions de dollars. Le Centre a ouvert le 4 mai 1998, 10e anniversaire de l'assassinat de Jean-Marie Tjibaou.
Aucun visiteur peut aider, mais être impressionné par le spectaculaire jardin botanique entremêlé avec références aux légendes Kanak qui entoure les trois villages du Centre.
Une galerie d'art contemporain, des expositions temporaires et permanentes des Kanaks et autre art du Pacifique, une bibliothèque, une salle audiovisuelle, théâtres intérieures et extérieures et une vaste zone de cérémoniale telles sont quelques-unes des fonctionnalités exceptionnelle du Centre.
Pourtant, le Centre culturel Tjibaou présente la culture Kanak comme un folklore régional plutôt que comme une tradition nationale.
Événements tels que le Massacre de Ouvea et les autres meurtres des années 1980 sont à peine mentionnées. Une pièce en trois Village offre des photos et des textes sur la vie de Jean-Marie Tjibaou, mais rien n'explique pourquoi il a été assassiné ou le fond de son assassin.
Les saisies de terres du XIXe siècle et le muscle flexion et manœuvres qui ont empêché l'indépendance sont soigneusement évités. Le clou pour moi a été une statue de bronze incroyable de trois-mètre de haut de Tjibaou lui-même, vêtu d'une toge romaine, sur une colline surplombant le Centre.
Tjibaou a été le dernier chef Kanak réel et dans un pays où les esprits des morts ont un rôle important dans la vie du vivant, son âme doit souffrir.
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